c7018.com秒速时时彩计划_人工版胎教汉代也有胎教

时间:2019-01-08 14:08来源:未知作者:秒速时时彩点击:

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  孩子是情爱的结晶,更是一个家庭的成果。对于孩子的教育,应该在胎儿的时候,也就是还在母体的时候就要加以重视。在汉代,胎教并不只是从女子怀孕开始,而是在择偶之前就开始了。汉代人对于择媳的观念是从对后代的期望联系在一起的,他们不仅重视胎儿本身,更加重视胎儿的亲生父母

  在汉代人看来,婚嫁是人生中的大事,要同礼教仁恕相结合。上到天地国家,下到父母和师友,这关系着婚嫁人自身的生活前景,丝毫大意不得,择偶的严肃性也就不用说了。因此,汉代人将此作为国家大事来看待,并将胎教问题列入了宗庙进行管理。汉代人对于胎教的认识是源于对传统文化的深刻认知。如《周易》中所说:“正其本二万物理,失之毫厘,谬以千里”,在先秦的经书中均将胎教问题当成是丝毫不可懈怠的大事来看待

  汉代人进行胎教,可以参照宫廷内部对妇女实施的胎教。在王后怀孕至七个月时,就会被按例安排到特定的房间去居住,朝廷中要派两个要员,太师和太宰,率领群僚担负起监控的责任。在此后的三个月里,王后的行动和意愿都必须符合礼的要求。就算是声乐和饮食也同样符合礼的要求。尚在娘胎中的未来国家的君主是不可随便乱吃、也不可随便乱听的。在婴儿降生啼哭的时候,还要配婴儿的啼哭进行鼓乐,使啼哭配着鼓乐达到礼的要求

  汉代的胎教一直围绕着“礼”这个核心。在婴儿降生后,汉代宫室就会按照东西南北中五个方位进行一系列对应的礼仪活动,要求甚为严格,它是胎教的继续。同样,对于出生婴儿的取名,也是特别重视和讲究的。史载:“卜王太子名,上毋取于天,下毋取于地,毋取于名山通谷,毋悖于乡俗。”这是为了达到“君子名难知而易讳也,此所以养恩之道也”

  汉代的胎儿教育,主要是继承和借鉴了先秦时代的诸多经验,其中还吸收了很多的教训。贾谊在《新书·胎教》中写道:“周妃后妊成王于身,立而不跛,坐而不差,笑而不喧,独处不倨,虽怒不骂,胎教之谓也。”可以看出,要特别重视有妊女子的立、坐、欢、处、怒等人情绪的节制和规范,实际上也就是对孕妇本人心理调适和内心修养的具体要求。虽然,在这个世界上,每个人都不一样,c7018.com秒速时时彩计划_人工版但是为了子孙后代的健康成长,作为母亲,必须以最好的言行举止度过孕期

  汉代人的胎教意识,不仅仅是单纯对怀孕的女子提出要求的,对于婴儿出生之后所接触的人也有明确的要求。比如成王出生后,一直接触的都是仁义孝悌之人,并有贤臣辅佐左右,才会成为一代圣贤

  汉代人通常将未成年人分成五个阶段,分别是婴儿、孺子、悼、幼、童五个阶段。在《白虎通·辟雍》中说道:“七八十五,阴阳备,故十五成童志明,入大学,学经籍。”而在《四民月令》中说道:“命幼童入小学,学篇章”“命成童以上入大学,学五经”。汉代的“童”其实指的是现代的青少年时期,还有大男和大女的概念,汉代的大男和大女都指的是15岁以上的成童。他们既要承担徭役,还得承担法律责任

  汉代在管教子女的过程中,一般父母所扮演的角色便是“严父慈母”。女子对于孩子的教导多采用劝说和说教的方式,而父亲对孩子的教育多采用严厉的言辞,在必要的时候还要给予体罚。在汉代的家庭中,男童较女童受到更多的重视

  在汉代对子女的教育中,贵族有专门的“傅”负责,而普通百姓的孩子则通过“小学”来完成一个孩子童年时期的启蒙教育。孩子们一般八九岁入小学,主要是教孩子学习写字,为其进入“大学”打好基础

  在教学内容上,经历了一个基础到精华的过程。对于孩子们的教学,在早期主要就是重记忆而轻理解。这个时候,很多神童涌现出来,这是由于家庭环境对于孩子智力开发的影响。比如,两汉之际,冯衍在九岁的时候就能诵诗。这个时候很多儿童在行孝和政治方面也表现出了极强的实践能力。汉代非常重视孝道的教育,行孝在儿童的心中留下极深的烙印,如为父请命。在《三辅决录》中记载着这样的故事:鲍恢的父亲是县吏,因为犯了罪,县令要处死他。鲍恢当时才十三岁,一直跪在天寒地冻的门外昼夜号哭,为父亲请命,县令终于被鲍恢的孝道所感动,赦免了他的罪

  不论哪个朝代,孩子都是一个国家的未来。汉代对于孩子的教育主要是受到家庭和社会两个环境的影响,这是一个相互影响和渗透的过程,值得后世借鉴



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